爱与恨的胶着,女人刺激学

   很精彩的剧情。我就想哪说哪儿了。前五集中,每个被地狱少女召唤的人,都给观众留下“该死吗”的疑问。显然,这一季所涉及到事件已经不是单纯能区分对、错的了。由此整个故事的现实意义更加强烈。
    BL男一集里面,表面上是BL男对法律系大学生的鄙视,但更是独占欲的体现。另外,BL男在深层意识中,已经成为不折不扣的受虐狂,这样的身份定位一旦确定,产生的思维惰性,令他不愿改变。令BL男产生杀机的正是他内心的受虐情节和因为自己弱小依赖对方而产生的独占欲。
    用周董的歌词来讲就是:我们每个人都有罪,犯着不同的罪。于是,法律系大学生对着地狱少女,歇斯底里地呐喊出:公车上每个沉默的人不都在纵容罪犯吗?!而他想保护BL男的心情显示在这样的背景下,显得虚伪或者软弱了。
    在学生控熟女售货员一集中,一个为了自己的私欲企图假以保护对方不再被丈夫伤害的借口召唤地狱少女的青春期男孩活生生的展现在我们眼前。当然,在动画片里出现捆绑镜头,这一充满日本恶俗的镜头,让我当时就震惊了。保护对方是假,据为己有是真。一个中学生,又怎么能理解夫妻间的感情呢?于是熟女售货员在最后以消失来表达对丈夫的爱,而那张照片似乎在暗示丈夫对妻子的过激行为是妻子不具备生育能力产生的,这样也就可以理解为什么,他一直要用怀疑妻子背着他和别人偷情的理由来束缚她,事实上这样的找茬正是他在表达不满,但是这样不满决不意味他们不相爱,那么他该死吗?
    第五集很牛逼,一个独身缺乏安全感不依不饶喋喋不休的老年女人,一个自视清高死心眼一个筋的青年单身女教师,一个扮猪吃虎两面三刀的少女。三个女人一台戏。一点芝麻大的小事儿就在三个人的努力中引发了血案。在女教师迫不急待解开红绳的时候,那句是“以教师的身份复仇”,把动画编剧对日本教育中师生对立,无法沟通理解的现状的忧虑体现得入木三分,由此也作了个对第一集中老师为学生着想却被记恨的悲剧的呼应。
    
     因果报应丝毫不爽,在你自以为是正义使者,在你自以为是受害者的时候。请审视自己内心深处那一丝最隐秘邪恶。

       偶然得到一本日本心理学家服部正著的《女性心理学》,虽然感觉这本心理学书不太像西方心理学那样正宗,但作者服部正的创作宗旨是,创作一本“生动活泼”的心理学,因此可以从书中记载的许多女性心理素材里,一窥日本社会当时的社会面貌。

       从序言看,这本书写于1970年12月,可以推断这本书记录的素材反映的是1970前的日本社会生活。四十多年前的日本是一种怎样的社会面貌呢?

1、仍然沉浸在对于战争的痛苦回忆中

       当时有大量的新闻摄影作品反映第二次世界大战中人民遭受的苦难。摄影作品中展现“携男带女的母亲在战火的浊流中苦苦挣扎,给面容枯槁的婴儿喂奶,但自己已干枯的奶头没有半点乳汁"。这些作品表现了战争中的“悲怆的母亲和柔弱的女子的形象",将人们在战争中遭遇到的苦难重新拉回到世人面前。

       日本国作为战争的罪魁祸首,他们的军队在战场上无恶不作,不但带给别国人民深重的苦难,他们本国人民也同样饱经艰难困苦,在死亡线上挣扎。很难理解这个民族为什么要将自己与别人都送入地狱。

2、怀疑母性本能

      在当时的日本社会中,出现了母亲谋杀亲子的案件,在当时日本社会引起了强烈震动。在性解放的浪潮中,经历过战争的人们疯狂地享受着自由,一夫一妻制受到冲击,以性欲得不到满足或者不协调为理由提出离婚的人数逐渐增多,许多妻子出现了“婚外恋”。年轻的未婚女性则享受着“性自由”,被世人视作叛逆者,她们因为不满世俗的风气而过着离经叛道的生活。

3、庸俗精神分析学影响极坏

        出现了所谓“住宅区主妇卖淫”的体验者,有人将她们的行为美化为“性心理学实验”,“性爱精神迷宫试验”,详细记录性交时间、次数、姿势、年龄、前后时间的比率等,还把男性对象进行分类,创设了许多专用用语,诱骗妇女卖淫,却冠以“实验性心理学”的美名,使女性误以为这种行为是合理的、高尚的。

4、对于性生活不满足的女性增多

       由于女性过分相信绘画、小说等文学艺术作品的不科学的描写,女性方面的性知识过剩,对男性产生了“矮小妄想”,导致对性生活产生诸多不满足。而男性个个都有壮阳的愿望,使许多青春期男性患上了神经官能症。

5、出现了许多描写女性混乱情爱的作品

        其中一则名为《我生存的意义》的手记,详细描写了一个女子出轨的全部心理过程。她将狂热地爱上自己的出轨对象视为自己生存的全部意义,为了这段情不停地撒谎欺骗,甚至为了这段情而准备自杀。她只有在这个男人身边才能感受到生活的幸福。为了这份爱,她沉溺得无法自拔,感觉自己在这段情中变成了一个少女,想为这个男人生个孩子。但她并不想破坏别人的家庭,她表示很喜欢那个男人的妻子,很高兴他们的家庭美好而幸福。但那个男人妻子以外的女人却使她因妒忌而痛苦。另有一篇小说《缓坡》,描写一个叫白川伦的女人,在替丈夫找到妾以后的嫉妒之情。她独自在丈夫的新房外面,想像着丈夫与另一个女人躺在新的“黄八丈的被褥”里,“她痴迷地把两手使劲交叉在胸前,紧紧地闭上双眼,蠕动着嘴唇,无目标地临终般地无声狂叫着:‘救救我吧,救救我吧。’”这个妻子忍受着嫉妒的痛苦,却并不妨碍她对于丈夫的爱,作者认为这是典型的父权制度下弱者自卫的本能反应。

6、出现了教育妈妈

       因为不能爱自己的丈夫,而又缺乏寻找情人的勇气与机会的女性,把这种无处发泄的爱欲倾注到自己孩子身上。虽然这是一种最坏的溺爱方式,但她们除些之外,别无他途。有一个叫长尾信子的写道:“用温热的毛巾柔柔地擦拭搁在女人膝盖上的男人的脚,给他穿上袜子,这类事是女人的心愿。但是,这在琐事会使世界显得过于忙碌了。女人正在为无处发泄这种感情而苦恼。我想:教育妈妈的出现也许就是这种爱欲的发泄。”这里描写的就是一个l渴望表达对于男人jgf这种现象在中国社会也不少吧。

        不难看出,书中描写的日本社会问题,也同样存在于中国当今社会中。况且女性问题始终关系到社会稳定与子女教育,关乎社会的发展与未来,希望当今中国社会有人多多关注。

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